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方寸之间尽显隶书大美 品读中国书法艺术(隶书)30克银币

  书法题材金银币应该是什么样的?笔者熟识的一位书法家是这样说的:“不失书法法度,不乏传统底蕴,又能?#20040;?#20247;喜闻乐见。可以吸引更多人,尤其是年轻人,对书法多一些学习、欣赏和收藏。能够对书法艺术的传承,起到一些积极作用,就是一套成功乃至经典的书法题材金银币。”

  

  中国书法艺术(隶书)银币(1)

  中国书法艺术(隶书)30克银币是这样一套金银币作品吗?

  通过方寸币面展现的不仅是单纯书法造型艺术,而是深层隶书发展演变史,折射出中国绘画、金石学、美学的博大厚重。中国金银币设计师以?#23435;?#36733;体,力求以点带面,使书法艺术爱好者和钱币收藏者,感受到隶书这种书法字体波挑翩翻之美,显隐飞动之势,在浮雕的起伏之间感知书法巨匠们的精神世界。

  笔者认为,从设计美学角度看,这套30克银币最大特征是成于内而形于外,根据书法题材内容,量体裁衣,每一枚银币,都有独特的构图?#38382;?#21644;气韵品格,绝不雷同。三幅经典隶书书法作品,展现出来的笔墨线条感觉和艺术情绪,都被直接融?#26174;?#24065;面的章法布?#20013;问?#20043;中。看上去,并不是被黏贴复制上去的,而是完整统一地呈现出来,是可以被感知、被理解、被触摸的书法艺术品,它们从历史深处走来,走进?#23435;?#20204;的生活和心灵世界里。

  “睡虎地秦墓竹简”30克银币,以睡虎地秦墓竹简中“惠以聚之”四字作为突出表现的主体图案,将竹简的精彩局部作为背景。币面中线偏右处刊主题文字“中国书法艺术·秦·睡虎地秦墓竹简”。

  睡虎地秦墓竹简,又称云梦秦简,1975年出土于湖?#31508;?#20113;梦县睡虎地十一号秦墓,是我国首次发现的秦代竹简。它除了具?#27427;?#21490;文献价值外,还具有很高书法艺术价值。睡虎地秦简文字的?#20013;危?#23637;示了战国末期到秦统一后,隶书从秦小篆脱胎而出。这一时期秦简所代表的字体是篆书到隶书过渡阶段,是跟篆书已经分家的一种字体,称为秦隶。睡虎地秦墓竹简是书法演变过程中,具?#27427;?#31243;碑意义的一件书法墨迹。

  

  中国书法艺术(隶书)银币欣赏

  欣赏这枚银币,仿佛一幅古朴的竹简,在我们面前徐徐展开。虽不见书者疾书,亦不闻墨香四溢,?#27492;?#20046;传来了距今2000余年的笔墨天成丹青之音。币面文字“惠以聚之”选自睡虎地秦墓竹简的《为吏之道》中:“处如资(斋),言如盟,出则敬,毋施当,昭如有光施而喜之,敬而起之,惠以聚之,宽以治之,有严不治。”

  纵长横辅,点线平直,调锋裹笔,笔意敦厚,将由篆书向隶书过渡阶段的经典代表——秦隶的笔墨结构和字势笔意,通过浮雕的起伏、光影的深?#22330;?#21943;砂的粗?#28014;?#38236;面的亮暗来自然呈现。就是这方寸间的不过200余字,勾勒出一个秦朝官员从政必须遵守的道德行为规范,体?#33267;?#20854;?#24065;?#27861;为?#23613;?#32508;合为治的政治特色。除了竹简线条和币面自然区隔线,还用斑驳不规则的细短线条,在作为币面重心的“惠以聚之”大字周边,打造出一种厚重的历史感。整个画面层次?#32622;鰨?#38548;而不断,轻重错落,运用浮雕表现手法表达出接近三维效果的书法艺术语言?#38382;健?#20113;梦秦简的章法布局,它的线条形成都呈现出现实立体的效果来。

  “石台孝经”30克银币,以李隆基《石台孝经》中“至德要道”四字作为突出表现的主体图案,将碑文的精彩局部作为背景,加入了同时期传统纹饰图案等进行组合设计。币面偏右近币缘处刊主题文字“中国书法艺术·唐·李隆基·石台孝经”。

  “百善孝为先”“夫孝,德之本也”。《石台孝经》是篆、隶、楷、行四体书法集于一碑的艺术杰作,由唐玄宗李隆基作序、注解并书写,太子李亨篆额。西安碑林有《石台孝经碑》,这是中国现存的有史以来最具权威的《孝经》碑,称得上是形制最气派的一方顶天立地巨碑。

  中国的书法家们?#26434;?#20070;法布局有一个?#27973;?#31934;妙的形容,“密不透风,疏可走马”。这枚银币在币面的构图?#38382;?#19978;也呈现出这样的特点,通过?#20013;?#22823;小、块面体积以及字与字之间的疏密对比,来表现出方寸币面间深远的立体空间感。引我们的视线入币,又从币间投射到更远处,包括空间深处和时间深处,从而产生?#27973;?#28145;邃恢宏的艺术感觉。

  作为画面中心上的币面文字“至德要道”,选自《石台孝经碑》开篇“子曰:‘先王有至德要道,以?#31243;?#19979;,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?’”大意为最美好的品德和最精要的道理。笔者认为,这枚银币在构图上对称工整,所有视觉要素,包括书法的线条、浮雕面,乃至文字、纹饰等要素的构?#23578;问劍?#37117;安排得?#27973;?#22343;衡、对称、和?#24120;?#35753;这篇于石碑之上存在了数千年的《孝经》,已经渗透入每个国人血液里的孝道,以一种视觉冲击力强烈却又端庄温厚的艺术语言表达。

  这个时期的隶书,丰腴爽利,颇有盛唐气概。币面中心“至德要道”背景,利用铸币?#23478;眨?#36896;成石碑一样的金石粗砾质感,画面左侧隶书书体的圆润丰盈感,画面右侧飘逸洒脱的祥云纹,等等,既很好表现出石台孝经碑上顶天下顶地的雄伟气概,又在一定程度上强化了唐隶的雍容恢宏气势。

  “周易谦卦”30克银币,以邓石如《周易谦卦》中“君子”二字作为突出表现的主体图案,将作品的精彩局部作为背景,加入了同时期传统纹饰图案等进行组合设计。币面中线偏右处刊主题文字“中国书法艺术·清·邓石如·周易谦卦”。

  邓石如(1743-1805),?#19981;?#24576;宁人。原名琰,字石如,取“人如顽石”不阿之意。他的书法成就,真草隶篆四体皆精,又以隶书、篆书最为突出,影响最大。其隶书不限于某一种汉碑形貌,而是集众碑之长,得其神韵,?#20197;紜?#20013;、晚年风格不一,又以晚年作品最为精彩。银币取材的其隶书作品《易经谦卦》,是其晚年之代表作,结体紧密,貌丰骨劲,大气磅礴。

  在中国传统艺术中,书与画本就是一体,以书法的?#38382;?#32654;来表现绘画的意?#24120;?#20197;绘画的构图美来凸显书法里的诗意。笔者认为,在这枚银币里, “君子?#22868;任?#38548;断,又为贯通,币面右侧是谦卦的文字,其为《易经?#36820;?#21313;五卦,象征谦虚,在《周易》六十四卦中,唯有谦卦是六爻皆吉的卦。币面左侧绘雨后生发新竹一枝,疏?#35782;?#23039;,斜伸向币面外。中国人爱竹,不仅爱竹子的劲节英姿,也是勉励自己如竹般有傲然风骨。君?#23588;?#31481;,劳谦而不坠气节、不损风骨,方是吾辈真君子。

  邓石如晚年的隶书,一改以往敛毫藏锋,圆起圆收,棱角显露而收笔更显含蓄,币面上的晚年隶书“君子”和谦卦书文,正有竹兰之意。就是这样书画一体的美学构图,再加上篆刻,相生互补相得益彰。

  钱币设计者的艺术构?#21152;?#19981;同载体的经典隶书作品相结合,产生了不凡艺术效果。 从美学意境上,在中国书法艺术(隶书)30克银币这套作品里,能看见巍峨的高山、奔流的江河、疏旷的山野、从容的花草,在方寸之间将隶书的?#38382;?#32654;和书法意,表达得很充分和尽兴。

责任编辑:李昂
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